ĐẠO PHẬT CHÁNH TÔNG: Bồ-tát giới hay ma giới?

Một người đọc kỹ Bồ-tát giới với một chút lý trí tỉnh giác cùng một chút thận trọng cảnh giác có thể khẳng định dứt khoát: Bồ-tát giới là giới của ma chứ không phải giới của Phật.

Thật vậy, ngay trong phần đầu của bản Bồ-tát giới đã chứng minh điều này. Nguyên văn: “Thuở ấy, đức Phật Thích Ca Mâu Ni lúc MỚI THÀNH ĐẠO vô thượng chánh giác, trong khi ngồi dưới cội Bồ Ðề, Ngài bắt đầu kiết Bồ Tát Giới. Ngài dạy rằng: Hiếu thuận với cha mẹ, sư tăng, Tam-Bảo. Hiếu thuận là pháp chỉ đạo. Hiếu gọi là giới, cũng gọi là cấm ngăn.” (Bản dịch của HT Thích Trí Tịnh, trang 8)

Phản bác

Rõ ràng tác giả vẽ ra ‘Bồ-tát giới’ và những ai tin theo đều là những kẻ đời sau mù quáng, cho nên mới không nhận thức được những điều phi lý cùng cực như vậy.

Không đúng ư? Lúc Phật Thích Ca mới thành đạo, còn ngồi dưới cội Bồ Đề, một ông Tỳ-kheo còn chưa có, bốn chúng cũng chưa có một ai, lấy đâu ra có ‘sư Tăng’, ‘Tăng Bảo’ và đệ tử, mà ‘ngài’ dạy các đệ tử phải ‘hiếu thuận với sư tăng, Tam Bảo’. Không lẽ Ngài kiết giới này cho các chúng sanh ma quỷ trong thế giới siêu hình?

- Hay Đức Phật lập giới cho các Bồ-tát ở trên trời chăng? Vô lý! Toàn bộ đối tượng được nói đến trong bản Bồ-tát Giới này đều là hàng Bồ-tát xuất gia lẫn tại gia trần tục. Có vị nào trong cõi vô hình đâu mà Ngài ngồi ban giới khơi khơi như vậy.

Lại nữa, ai đã đem bản ‘Bồ-tát giới’ ở cõi vô hình này đến cõi hữu hình? Phật ư? Sao chánh Kinh chánh Luật không hề nói đến. Hay quỷ ma? Hay các Bà-la-môn?

- Hay Đức Phật ban giới cho các Bồ-tát Quan Âm, Đại Thế Chí, Văn Thù Sư Lợi...? Phi lý! Mấy người này ‘đắc quả’ hết rồi còn thọ giới làm gì. Vả lại, Bồ-tát giới đâu có nói tới các hạng Bồ-tát này. Cứ hý luận mơ hồ kiểu này, không lẽ đời nay có một kẻ tung ra bản ‘Luật Tát-bố mới’, hắn cũng nói khơi khơi rằng Phật thuyết ở trên trời cho các ‘Tát-bố’ cao siêu, chỉ có y là thọ trì được để kết tập giới thiệu. Mọi người cũng tin theo ư? Có điên không?

- Hay Đức Phật muốn vượt trước thời gian để ban giới? Tà lý! Trong chánh Luật Pātimokkha, Đức Phật Thích Ca đã dạy rõ việc ban Thánh Giới Luật phải có đủ nhân duyên và đúng thời điểm của nó, không thể tuỳ tiện vô cớ được. Ví dụ như phải có hàng đệ tử, phải có hội chúng, có kẻ phạm tội, dân chúng phàn nàn v.v... (Xem Tạng Luật, Phần Phân Tích Giới Bổn (Suttavibhanga), Chương Veranja, bản dịch của TK Nguyệt Thiên)

Xa xưa đã như vậy, kiếp này cũng như thế và tương lai cũng không thể khác được. Đây là điều hiển nhiên.

Cho nên nếu ai đó có ý muốn bao che cho kẻ vẽ ra Bồ-tát giới, ngụy biện chuyện Bồ-tát giới cũng có trong quá khứ, hiện tại, vị lai cho nên Phật Thích Ca mới kiết giới khơi khơi không cần bốn chúng (?!) Đây là kiểu lươn lẹo chỉ có con nít ba tuổi mới chấp nhận.

Do vậy, khi Phật mới thành đạo, còn ngồi dưới cội Bồ-đề, bốn chúng chưa có một người mà Ngài ngồi kiết giới một mình, khuyên dạy đệ tử phải hiếu kính với ‘sư tăng, Tam Bảo’ là chuyện chỉ có con nít ngây thơ mới không thấy được sự vô lý.

Sự phi lý lồ lộ như vậy còn không thấy, không biết; làm sao thấy biết được các tà vạy ẩn tàng khác trong Bồ-tát giới và các tam tạng ngụy tạo khác?Với những người trí, chỉ cần bấy nhiêu cũng quá đủ để phải cảnh giác với tất cả những gì thuộc truyền thống ngàn năm vĩ đại thừa.

- Các tổ sư gián điệp thường ngụy biện ‘thời gian, không gian trong kinh luật Đại Thừa là không thể nghĩ bàn’, là cao siêu kiểu ‘hạt cải đầu kim’. Đây là lối hý luận thâm độc nhằm hợp thức hoá các ‘tam tạng’ ngụy tạo đời mới của họ.

Cứ theo kiểu ‘siêu thời gian’ như trên, giả sử thời nay có một kẻ gian manh, hắn cũng làm giả sư và chui vào Phật giáo để vẽ ra ‘tam tạng’ mới ngụy tạo. Y cũng dựng nên ‘Pháp thân Phật La Xá Nô’ tuyệt đỉnh và cũng lươn lẹo thời gian - không gian trong ‘tam tạng’ mới của y không thể nghĩ bàn nhằm hợp thức hoá những phi lý của nó. Thế nhưng vài trăm năm sau lại có những kẻ tin ngay vào điều này và xổ toẹt tất cả Đại Thừa giáo và Phật Giáo. Các Bồ-tát con nghĩ sao về những kẻ hậu bối này. Họ có quá vô minh và cả tin không?

Cũng cần nói thêm, trong Bồ-tát giới còn có rất nhiều điều khoản tôn vinh Đại Thừa, tẩy chay Nhị Thừa Nguyên thủy, trong khi những khái niệm này trong thời Phật còn chưa có, huống hồ lúc Ngài vừa mới chứng đạo còn ngồi dưới cội Bồ-đề. Rõ ràng Bồ-tát giới là giới của ác ma đời sau vẽ ra nên mới vô lý như vậy.

Khốn thay điều vô lý quá hiển nhiên này lại được vô tư chấp nhận qua hàng ngàn năm. Trong thời gian ấy đã có biết bao kẻ tin theo Bồ-tát giới vô tình trở thành tay sai của ác ma, góp phần gây chia rẽ Phật giáo thành Đại Thừa – Tiểu Thừa. Đây cũng là tội Vô gián phá hòa hợp Tăng và phá hoại chánh Tam Bảo. Quả báo đọa xứ tất không sao tránh khỏi.

Tóm lại, Bồ-tát giới là giới của ác ma giả Phật, được tung vào Phật giáo nhằm phá hoại chánh pháp. Mỗi người con Phật phải nhận thức rõ điều này để tránh rơi vào cạm bẫy của ác ma, tự cứu chính mình và cứu cho những người khác.

Theo Tạp Chí Nghiên Cứu Phật Pháp

http://phatgiaodoinay.blogspot.com/2016/02/hai-ngan-nam-mu-cam-iec.html

ĐẠO PHẬT CHÁNH TÔNG

Trang liên kết

Thứ Sáu, 18 tháng 3, 2016

Bồ-tát giới hay ma giới?

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét