Sợ Diệu pháp tồn tại lâu dài

Hai huynh đệ đang ngồi nói chuyện với nhau trong sân chùa. Sư đệ hỏi sư huynh:

_ Thưa sư huynh, có phải tạng Pāli Nam truyền và tạng A Hàm Bắc truyền được xem như tương đương, có cùng một gốc và ‘nguyên thủy’ nhất không ạ?

_ Không sai nhưng chưa đúng lắm!

_ Chưa đúng thế nào, thưa huynh?

_ Tạng A Hàm lưu truyền ở phương Bắc đã bị cải biên cải biến rất nhiều.

_ Vâng, đệ cũng thấy như thế. Điển hình như  kinh Niệm Xứ trong Trung A Hàm bị cải biên và lược bớt rất nhiều pháp quan trọng so với kinh Niệm Xứ của Trung Bộ Pāli. Thậm chí trong Trường A Hàm cả bài kinh Đại Niệm Xứ của Trường Bộ Pāli cũng bị xóa bỏ hoàn toàn. Do nguyên nhân gì, huynh biết không?

_ “Do Bốn Niệm Xứ không được tu tập, không được làm cho sung mãn, này Hiền giả, khi Như Lai nhập Niết-bàn, Diệu pháp không có tồn tại lâu dài. Do Bốn Niệm Xứ được tu tập, được làm cho sung mãn, thưa Hiền giả, khi Như Lai nhập Niết-bàn, Diệu pháp được tồn tại lâu dài”.

_ Huynh dựa vào đâu nói như thế?

_ Vào kinh Tương Ưng tập 5, bài kinh “Trú” số 172. Nguyên văn đấy!

_ Vậy ai đã xóa bỏ kinh Đại Niệm Xứ trong Trường A Hàm, và cải biến kinh Niệm Xứ trong Trung A-hàm?

_ Tăng, Ni, Phật tử có dám làm chuyện ấy không?

_ Không.

_ Những kẻ ngoại học đứng ngoài đạo Phật có làm được không?

_ Không.

_ Vậy thì ai? Ráng tư duy một chút coi!

_ Chẳng lẽ các yêu quái đóng vai gián điệp?

_ Chứ còn ai vào đây!

_ Với kinh A Hàm ‘nguyên thủy’ mà yêu quái còn dám cải biên xuyên tạc, vậy chúng có dám chế tác các kinh Đại Thừa sau này không, thưa sư huynh?

_ Chúng sợ gì mà không dám?

_ Sợ Diệu Pháp tồn tại lâu dài!

_ Đúng vậy. Hiền đệ biết một, hiểu hai rồi đấy!

Sư Trưởng

(Ảnh Internet)